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Schwerpunktthema 2018/19 "Teilhabe"

Teilhabe - Schwerpunktthema im Kirchenjahr 2018/2019

Das Schwerpunktthema des neuen Kirchenjahres - "Teilhabe" - knüpft lückenlos an das vorherige Schwerpunktthema - "bedrohte Freiheit" - an. Von dort ist es nur ein kleiner Schritt zum Verlust der Freiheit - der Freiheit, auf das Leben, das mit und um einen "geschieht", gestaltend Einfluss zu nehmen. Gerade das bedeutet Teilhabe. Teilhabe geht aber weiter - Teilhabe an Wohlstand, Mitbestimmung, Wasserversorgung, unvergifteter Natur und Umwelt, an Glück, an Zufriedenheit und Unbeschwertheit ...

welternaehrungViele haben diese Freiheit und Teilhabe nicht verloren, sondern nie gehabt. In den Tagen um den Welthungertag 2018 (oder auch Welternährungstag) meldeten die Medien 800 Millionen hungernde Menschen auf diesem Planeten. Das ist also der Planet, den wir als "Schöpfung" bezeichnen, für den wir die Verantwortung übernommen haben.

Es ist an der Zeit, sich dieses Themas auf "nachhaltig predigen" einmal anzunehmen. Dies geschieht nun im Kirchenjahr 2018/19. In diesem Kirchenjahr lautet die Losung des Kirchentags in Dortmund "Was für ein Vertrauen". Vertrauen sollte man zu allen Christen haben können - dass sie denen Teilhabe ermöglichen, die aus eigener Kraft zu schwach sind!

Lassen Sie sich im Kirchenjahr 2018/19 auf eine Reise in die Welt der "Teilhabe" ein.

 

Leitgedanken

Christlich sein

"Wie viel Teilhabe am Alltag entfällt auf den christlichen Glauben, auf christliche Ethik, auf ein christliches Welt- und Menschenbild? Wo und wie haben christliche Werte – im Vergleich zu anderen Kriterien – tatsächlich teil an der Gestaltung der Wirtschaft, an der Ausbildung gesellschaftlicher Strukturen, an Verwirklichungs- und Umgangsformen – auf globaler Ebene oder im eigenen Land?"

Mehr Teilhabe des christlichen Denkens in vielen Lebensbereichen würde Teilhabe in den nachfolgend aufgeführten Problemfeldern ganz automatisch verbessern.

Teilhabe / teilen

Teilhabe betrifft in ihrem Kern nicht das Los anonymer Dritter, die mehr oder weniger an „etwas" teilhaben. Teilhabe ist mit teilen verbunden und betrifft jeden. Die Teilhabe des Einen ist die Bereitschaft zum Teilen des Anderen. „Teilen" wird meistens als teilen von Geld, Nahrung, Gütern gedacht, im Sinne von Aufteilen, Verteilen ... Dazu kommt: teilen von Lebensglück, von Einbindung, ... – in globalem Maßstab! Am 10.10.2018 fand am Wuppertal Institut passend dazu die Veranstaltung „Teilen und Teilhabe" statt.

Teilhabe an Zukunftsgestaltung

Hier zeigen sich die Spannung und Komplexität des Begriffs. Eine Seite der Medaille ist die eigene – meine – Teilhabe an Zukunftsgestaltung. Lasse ich einfach geschehen, was geschieht, handle ich nach dem Motto, es gibt überall „Verantwortliche"? Oder habe ich / hat die Organisation, zu der ich gehöre, teil an verantwortlicher Zukunftsgestaltung? Teilhabe setzt die Bereitschaft zu Umwelt- und Sozialbildung im weiteren Sinne voraus. In diesem Fall geht es um die vorhandene Möglichkeit zur Teilhabe, die nicht ergriffen, nicht wirklich wertgeschätzt wird. Die andere Seite der globalen / regionalen Medaille ist: Wird mir / anderen die Teilhabe, das Mitgestaltungs- / -bestimmungsrecht versagt? Gibt es (in afrikanischen Staaten?) wirklich Wahlen, die der Bevölkerung ernsthaft ermöglichen, eine Regierung zu wählen und abzuwählen? Zählt meine Stimme oder gebe ich sie nur ab? "Wirtschaftliche Mitgestaltung im eigenen Land" - wie passt das mit der Koltanwirtschaft im Kongo zusammen? Die Teilhabe hat in allen folgenden Bereichen diese zwei Seiten: (Eigene) Teilhabe an der Entstehung / Lösung eines Problems oder fehlende Teilhabe, aber in Freiheit – oder auf der anderen Seite fehlende Teilhabe, ohnmächtig, in Unfreiheit.

Als gemeinsames Grundprinzip ist erkennbar: Überall dort, wo Menschen die Teilhabe an einem Leben unter würdiger Mitgestaltung ihres Lebens(t)raums verwehrt ist, haben andere Menschen teil an der Aufrechterhaltung dieser Zustände – und sei es nur durch die fehlende Teilhabe an der Umgestaltung der Zustände. Wirtschaften + ausbeuten ist die soziale Kraft, die Teilhabe zum Problem macht – global und im eigenen Land.

"Nein zu einer Wirtschaft der Ausschließung ... Diese Wirtschaft tötet.", schrieb Papst Franziskus in "Evangelii Gaudium" (s. Nr. 53). Sicher gilt das nicht für jedes einzelne Unternehmen, nicht für die Theorie der sozialen Marktwirtschaft eines Ludwig Erhard, aber für die globale Realität des Neoliberalismus'. Wenn man "töten" nicht biologisch versteht, sondern sich an den 7 Todsünden orientiert, gewinnt der Terminus des Tötens eine viel komplexere und theologisch anschaulichere Dimension. Diese Wirtschaft tötet: Denn sie fördert Habsucht, Neid, Unmäßigkeit, Überdruss, etc. Gerade die Kirchen sollten sich folgerichtig gegen prekäre Beschäftigungsverhältnisse, Niedriglohn, Armutsverwaltung und den Ausschluss von Menschen engagieren und Teilhabe wieder zu einem globalen Wert erheben.

Probleme der Teilhabe im eigenen Land

Arme und Schwache

In ihren Osterbotschaften 2018 riefen der Ratsvorsitzende der Ev. Kirche in Deutschland, Bedford-Strohm, und der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Marx, zu mehr Solidarität mit Armen und Schwachen der Gesellschaft und zu Zusammenhalt auf. Freiheit sei ein Element der sozialen Gestaltung und die christliche Osterbotschaft ein Zeichen zum Aufbruch. Aufbruch bedeutet, es anders zu machen, besser als bisher, strukturell besser – damit der Rückfall in alte Gewohnheiten und Zustände unterbleibt. Freiheit bedeutet, diese Chance der Gestaltung zu haben. Christliche Freiheit bedeutet nicht, sich vorrangig um sein eigenes Wohl zu kümmern.

"Leid und Freude liegen nah beisammen" – was in der Osterbotschaft von Generalvikar Josef Annen, Kath. Kirche im Kanton Zürich, als zeitliche Abfolge gemeint war, gewinnt bei uns gerade auch räumlich eine beachtenswerte Brisanz. Hier die Fußgängerzone mit ihren vielen Geschäften, dort, zwei Seitenstraßen weiter, die "Tafel" für die Armen, die nicht teilhaben können.

Armut bedeutet dabei gar nicht in erster Linie kein Geld zu haben, um sich ernähren zu können, sondern das strukturelle Phänomen der Würde und des Ausgeschlossenseins. Wer in diesem Zusammenhang eine Schuldfrage stellt, muss sie richtig stellen. Es geht nicht darum, wer Schuld an diesem in den Osterbotschaften angesprochenen Arm- und Schwachsein hat. Es geht darum, was das geschuldete Handeln in dieser Situation ist – jeden Tag, zu jeder Stunde – so lange, bis die Strukturen so verändert sind, dass Armut und Ausgeschlossensein nicht mehr stattfinden können. Warum gerade zu Ostern? Mit der Auferstehung Jesu hat Gott einen Aufstand gegen alle Mächte des Todes angezettelt, so Kardinal Marx in seiner Botschaft. Wir können diese Mächte überwinden, und Ostern ist das Signal dazu.

Langzeitarbeitslose

Die Teilhabe am Arbeitsleben gilt als Grundelement der Würde des Menschen. Je länger die Zeit der Arbeitslosigkeit andauert, desto schwieriger wird der Weg ins Arbeitsleben. (Als „Langzeitarbeitslose" gelten nach §18 Sozialgesetzbuch III Menschen, die ein Jahr und länger arbeitslos sind.) Zur Entschärfung des Problems hat der Deutsche Bundestag am 8.11.2018 das Gesetz zur Schaffung von Teilhabechancen für Langzeitarbeitslose auf dem allgemeinen und sozialen Arbeitsmarkt (Teilhabechancengesetz) verabschiedet, das am 01.01.2019 in Kraft tritt. Allerdings kommen nur Langzeitarbeitslose mit mindestens sieben Jahren Hartz IV-Bezug in den Genuss der geplanten Umschulungsmaßnahmen mit Berufsabschluss. Es wurde von 150.000 Stellen gesprochen ...

Ziel ist es, dass der Tag sich wieder strukturiert, dass die Langzeitarbeitslosen wieder Kolleginnen und Kollegen haben.

Neben dem neuen „Teilhabechancengesetz" für Langzeitarbeitslose gibt es, nicht zu verwechseln, das „Bundesteilhabegesetz" zur Stärkung der Teilhabe und Selbstbestimmung von Menschen mit Behinderungen, eine Gruppe, der die Teilhabe am gesellschaftlichen Leben ebenfalls erschwert ist. U.a. auf sie stellt die Initiative zur "Digitalisierung der Arbeitswelt" der deutschen Bundesregierung ab (Pressemitteilung des Bundesministeriums für Arbeit und Soziales). Aus beidem ergeben sich interessante Denkanstöße auch für die (Kirchen-)Gemeinden.

Alleinerziehende Mütter und Väter

Wer eine Familie hat, weiß: "Alles nicht so einfach!", selbst wenn sich die Eltern die Aufgaben teilen. Unsere Gesellschaft ist auf Funktionieren ausgerichtet, und allzuviel Rücksichtnahme kann man nicht erwarten. Viel schwieriger ist es, wenn niemand zum Teilen da ist. Alleinerziehende Mütter und Väter haben erwiesenermaßen ein hohes Armutsrisiko. Armutsrisiko bedeutet nicht schon Armut. Aber Teilhabe bedeutet, allein erziehend auch so leben zu dürfen, dass kein "erwiesenes" Armutsrisiko besteht. Teilhabe bedeutet hier Teilhabe an einem "Leben mit normalem Risiko".

Im Heft "Zukunft Jetzt" der Deutschen Rentenversicherung Bund, Ausgabe 3/2018, ist zu lesen: "Alleinerziehende Mütter und Väter stehen unter besonders starkem Druck. Bei manchen führt die Mehrfachbelastung in die Depression. Hilfe für Alleinerziehende bietet das Programm 'wir2' ..." Diese Rehabilitationsmaßnahmen (s. www.wir2-bindungstraining.de) können helfen, soziale Katastrophen zu vermeiden. Besser wäre es, wenn der Druck für Alleinerziehende strukturell besser abgebaut würde. Kennen Sie gute Konzepte? Dann schreiben Sie an "nachhaltig predigen".

Bildung

Untersuchungen in Deutschland aus den vergangenen Jahren zeigten, dass Bildung und damit verbundener beruflicher Erfolg wesentlich von der sozialen Herkunft der Kinder und Jugendlichen abhängen. Das ist umso verwunderlicher, als das Schulsystem darauf angelegt ist, allen Kindern gleiche Bildungschancen zu ermöglichen.

Teilhabe bedeutet in diesem Zusammenhang, dass die Gleichheit der Chancen nicht nur im theoretischen Ansatz, sondern auch praktisch greift. Das heißt, dass im Ergebnis die soziale Herkunft nicht mehr statistisch auffällig werden darf.

Migrantinnen und Migranten und Integration

Dieses zentrale Thema der Teilhabe wurde bereits in den Schwerpunktthemen der vergangenen Kirchenjahre angesprochen, etwa unter "Heimat-los" im Kirchenjahr 2015/16. Es ist in Bezug auf die Herausforderung "Integration" aktuell geblieben. Hinzugekommen ist die Arbeit an der Verbesserung der politischen und sozialen Situation in den Herkunftsländern nach dem Ende des schlimmsten Terrors - auch eine Art der Teilhabe.

 

Probleme der Teilhabe in anderen Ländern und Kulturen

Wie oben in den "Leitgedanken" skizziert, hängen viele Probleme der Teilhabe in fremden Ländern mit der Art des Wirtschaftens in den Industriestaaten und einem global vernetzten Handel zusammen, dem die Augenhöhe, der Respekt und die Achtung fremder Kulturen oft fehlt. Andere Probleme der Teilhabe sind in den Kulturen selbst verankert, etwa die Rolle der Frauen, denkt man an die aktuellen Meldungen aus Saudi Arabien, dass Frauen seit 2018 das Autofahren erlaubt ist und sie in Fußballstadien gehen dürfen.

So wird - formal "in anderen Ländern und Kulturen", aber doch unter dem Einfluss der eigenen Kultur - die Teilhabe von Kleinbauern an der eigenverantwortlichen würdigen Gestaltung ihres Lebensraums in Südamerika und afrikanischen Ländern durch land grabbing und Rohstoffausbeutung auf teilweise fragwürdiger rechtlicher Grundlage und mithilfe von Korruption durch internationale Konzerne existenzzerstörend blockiert. Der Sachverhalt wurde bereits im Rahmen des Schwerpunktthemas "Bedrohte Freiheit" angesprochen. Im folgenden soll daher eine andere Perspektive in den Fokus gerückt werden.

Krieg im Jemen – wo Kinder zu Geistern werden

Es geschah am 17.11.18 im UN-Sicherheitsrat. James Beasly, Direktor des Welternährungsprogramms, war gerade im Jemen und berichtete - nicht von dem Bürgerkrieg, den Toten und Zahlen, sondern von den Sterbenden, den Menschen. Dieser eindringliche Bericht der ARD-Tagesschau soll nicht im Detail wiedergegeben werden, er kann hier nachgelesen werden. Er problematisiert das internationale Ausblenden dieser seit Jahren unverändert anhaltenden humanitären Katastrophe. Beasly macht die Katastrophe persönlich, er nennt Namen der Sterbenden und öffnet im UN-Sicherheitsrat die Teilhabe auf ungewohnter Ebene - persönliche, tiefe Betroffenheit.

Teilhabe erscheint hier als Aufruf zur Teilhabe der Weltgemeinschaft an der Lösung dieser Probleme, statt etwa der Teilhabe an anderen wichtigen Problemen wie dem Dieselfahrverbot in deutschen Großstädten.

Teilhabe in Bezug auf ökologische Fragen in afrikanischen Ländern setzt voraus, dass die politische Einflussmöglichkeit überhaupt besteht. Regimes, die unter dem Einfluss von internationalen Konzernen und Geldgebern stehen, können – selbst wenn sie wollten – auf die zukunftsfähige Gestaltung kaum Einfluss nehmen. Diese Kräfte und Strukturen gilt es zu kennen und zu benennen.

 

Zwischen den Welten

Medizinische Versorgung – nah und fern

Im August 2018 brachten die „Heute"-Nachrichten im ZDF einen Bericht über den Arzt Dr. Gerhard Trabert. In Deutschland fährt er mit seinem "Arztmobil" durch die Straßen und ermöglicht so ein niedrigschwelliges Angebot für Obdachlose. Daneben fährt er in Krisengebiete wie Syrien und informiert sich über den tatsächlichen Stand und Bedarf bei der medizinischen Versorgung vor Ort. Das Engagement im eigenen Land ermöglicht so die Teilhabe von Obdachlosen am allgemeinen Gesundheitswesen auf eine Art, die ihrer tatsächlichen Situation entgegenkommt. Er hat begleitend den Verein "Armut und Gesundheit in Deutschland e.V." gegründet.

Dr. Trabert reist auch in Krisengebiete in fernen Ländern wie Syrien, um sich vor Ort über die Defizite und Notwendigkeiten der medizinischen Versorgung zu informieren. Das Wissen darüber ist die eine Seite, das Geld für Medikamente und die medizinische Versorgung in fernen Kriegs- und Krisengebieten muss jedoch von irgendwo kommen! Auch hier ließe sich von Teilhabe reden: Die Gewinne der Rüstungsindustrie müssten dafür verwendet werden, um die medizinische Versorgung zu finanzieren, die durch den praktischen Einsatz der verkauften Rüstungsgüter notwendig wird.

Syrische Frauen in Europa

Diese Überschrift steht metaphorisch für das Phänomen, dass sich für Migrantenfamilien die sozialen Beziehungen mit dem Umfeld im Aufnahmeland teilweise grundlegend verändern. Das betrifft insbesondere die Rollen von Frauen in ihren Familien im kulturellen Umfeld ihres Herkunftslandes und die Möglichkeiten der Teilhabe, die sie im Aufnahmeland haben - und nutzen. Sie wirken auf die eigene Familie zurück und stellen die männlichen Familienmitglieder vor unbequeme Herausforderungen. Die müssen ihre Teilhabe neu (er-)finden - oder blockieren neue Möglichkeiten.

Teilhabe und die Energiewende

Auch beim Thema „Energiewende", das an Deutschlands Stammtischen gerne auf den Verlauf von Nord-Süd-Stromtrassen oder auf Kohleförderung heruntergebrochen wird, zeigt sich die komplexe globale Dimension des Handelns im eigenen Land:

  • Die immense Energienachfrage im eigenen Land fördert "land grabbing" in ärmeren Ländern – in Afrika und Südamerika. Energiekonzerne kaufen mit den Einnahmen aus Industriestaaten große Landgebiete auf, die der landwirtschaftlichen Nutzung entzogen werden. Kleinbauern, denen die Teilhabe an politischer Mitbestimmung im eigenen Land ohnehin entzogen ist, wird die Teilhabe an der Existenzsicherung in Würde durch eigene Arbeit damit zusätzlich entzogen. „Wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat." (Mk 4, 25b) Die Teilhabe der südamerikanischen Kleinbauern an der Mitgestaltung ihrer eigenen regionalen Wirtschaft und ihre Existenzsicherung aus eigener Kraft zu ermöglichen bedeutet, im eigenen Land an der Energiewende teilzuhaben. Denkanstoß: Suchbegriff "2000 Watt-Gesellschaft"
  • "Energiewende" bedeutete nach der Kernreaktor-Katastrophe von Fukushima auch und besonders den Ausstieg aus der Kernenergie. Das ist mit sinkender Nachfrage wesentlich einfacher zu bewerkstelligen als bei weiterhin steigender Nachfrage nach Strom. Das Phänomen der Teilhabe beinhaltet hier einerseits die Teilhabe an innovativen flexiblen und energieeffizienten Strukturen im eigenen Land und andererseits die Teilhabe heutiger und zukünftiger Generationen an einem Leben ohne steigende Gefahr einer radioaktiven Verseuchung des Planeten und seiner Lebewesen. Es gibt keine sicheren Endlager. Der Bau von Atomkraftwerke wird dennoch weiter verfolgt, nicht im eigenen Land, aber in anderen: Teilhabe an der Verantwortung für die Erde, für die Schöpfung, für die zukünftigen Generationen – als Christin / Christ?
  • Teilhabe an ungebremster Mobilität: Mobilität – in Verbindung mit Status – hat den Nimbus eines Goldenen Kalbs entwickelt. Statusfragen machen machmal selbst vor Bistums- und Kirchenleitungen in Bezug auf Dienstwagen nicht Halt, obwohl in der Bibel glaubhaft dokumentiert ist, dass Gott nicht auf die Dienstwagen seiner Kinder schaut. In fernen Ländern sieht man in den Smartphones, wie wir mit dem Problem der „Vorbildfunktion" umgehen. Es ist aus heutiger Sicht eigentlich eher dumm, die Erdölreserven durch Verbrennen in Motoren in kürzester Zeit aufzubrauchen, wenn doch die Herstellung der medizinisch in vielen Bereichen wichtigen Kunststoffe des Erdöls bedarf. Natürlich dürfen Strohhalme und PET-Flaschen an dieser Stelle nicht dagegen gehalten werden, dabei handelt es sich um ein völlig anderes Problemfeld als bei der trendsetzenden Teilhabe am globalen Mobilitätskult. Bei Elektromobilität handelt es sich um die Fortsetzung des Mobilitätshabitus' mit nur veränderten Mitteln. Die Energiebilanz bei der Batterieherstellung wandelt einen großen Teil der Vorteile in einen Nachteil um. Es fehlt ein schlüssiges Recyclingkonzept für die Massen an Autobatterien, die dabei anfallen – eine ökologische Katastrophe.
  • UN-Meldung am 22.11.18: Die Konzentration der Treibhausgase in der Atmosphäre ist seit 2017 auf einem neuen Rekordstand. "Es gibt keine Anzeichen für eine Umkehrung des Trends, der zu langfristigem Klimawandel, dem Meeresspiegelanstieg, der Versauerung der Meere und mehr extremen Wettersituationen beiträgt", teilte die Weltorganisation für Meteorologie (WMO) der UN mit. Teilhabe ...: am unbeschränkten Fortschreiten des Klimawandels! Die christlichen Kirchen sind mehr gefragt als andere, denn es gilt, eine Schöpfung zu bewahren.
  • Bericht der US-Regierungsbehörden (!) am 23.11.18 (Black Friday): "Der Klimawandel ist hier und passiert jetzt."

Teilhabe zukünftiger Generationen

Zukünftige Generationen können sich in unserer Gesellschaft schlecht behaupten. Denn sie sind in den Entscheidungsgremien nicht vertreten. Das fängt schon bei Kindern im eigenen Land an, deren Welt das Morgen ist.

 

Handlungsebenen

Nachdem die komplexen Inhalte des Schwerpunktthemas 2018/19 - Teilhabe - angerissen sind, stellt sich neben dem Wissen und der Sensibilisierung natürlich die Frage nach den Handlungsebenen insbesondere im kirchlichen Umfeld - in Gemeinden, Landkreisen und in Bistums- und Landeskirchenleitungen. Hierzu wird eine weitere inhaltliche Stufe erarbeitet, in die Ihre Rückmeldungen zu den obigen Impulsen einfließen. Dies soll zur Fastenzeit erfolgen, um damit entsprechend den oben erwähnten Osterbotschaften einen Gestaltungsimpuls zu Ostern geben zu können.

Masterplan

Beispiele für die globale Problematik der Teilhabe können nie Vollständigkeit beanspruchen, aber können das Prinzip vermitteln: Die Teilhabe auf der einen Seite hat immer etwas mit dem Teilen auf der anderen Seite zu tun! Das deckt sich mit dem christlichen Prinzip der Nächstenliebe, dass der Einzelne für sich keine Erlösung erfahren kann, wenn er nicht an den Bruder / die Schwester mit denkt. So kann "Teilhabe" als Masterplan Gottes für alle Krisenzeiten gesehen werden.

 

Quellen:

https://wupperinst.org/a/wi/a/s/ad/4421 ("Teilen und Teilhabe")

https://www.tagesschau.de/inland/osterbotschaft-kirchen-103.html

https://www.zhkath.ch/news/news-archiv/osterbotschaft-generalvikar-josef-annen

https://www.bmas.de/DE/Presse/Pressemitteilungen/2018/inklusionstage-2018.html

https://www.tagesschau.de/ausland/un-jemen-107.html

http://www.armut-gesundheit.de

https://www.zdf.de/nachrichten/heute/deutscher-arzt-im-norden-syriens-100.html

https://www.tagesschau.de/ausland/weltklima-treibhausgas-101.html

https://www.tagesschau.de/ausland/klimwandel-trump-101.html

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